2 store hindringer for klarere tænkning, og hvordan man kan overvinde dem

En af mine yndlingsparabler er historien om de blinde mænd og elefanten. Det kommer fra det indiske subkontinent og har været en del af stort set alle de religioner, der kom fra dette område. Her er historiens grundlæggende kerne (tilgiv historiens androcentriske natur, som med næsten alle gamle religiøse historier, det er dybest set bare dudes):

6 gamle blinde vise mænd får at vide, at der er en elefant i udkanten af ​​deres landsby. Ingen af ​​dem vidste, hvad en elefant var, og derfor gik de hen over for at se, hvad de kunne finde ud af ved at føle elefanten.

”Hej, elefanten er en søjle,” sagde den første mand, der rørte ved hans ben.
"Åh nej! det er som et reb, ”sagde den anden mand, der rørte ved halen.
"Åh nej! det er som en tyk gren af ​​et træ, ”sagde den tredje mand, der rørte ved elefantens bagagerum.
”Det er som en stor håndfan” sagde den fjerde mand, der rørte ved elefantens øre.
”Det er som en enorm mur,” sagde den femte mand, der rørte ved elefantens mave.
”Det er som et spyd,” sagde den sjette mand, der rørte ved elefantens brumme.

De fortsatte med at diskutere med hinanden om, hvordan elefanten var. Hver mand er så sikker på deres karakterisering af det, fordi de er så sikre på, hvordan de opfattede det.

På en måde var de i orden, men de var også alle forkerte.

De havde ret i, at deres specifikke oplevelse forekom dem som et reb, et træ, en fan osv. Men de tog fejl, da de forsøgte at tage deres oplevelse og drage en generel konklusion om, hvordan hele elefanten var. De overskred grænserne for det, de oplevede.

Problemets to komponenter

På arbejdet i denne historie er der to problemer, der stadig har ødelæggende virkninger i vores stadig mere kommunikative samfund. Lad os undersøge dem igen.

Duhem-Quine-afhandlingen

Du vil ofte høre folk sige ”dataene fortæller os” - hvilket betyder, at dataene gør arbejdet med at fortælle os, hvordan tingene er. Men den karakterisering springer et skridt over. Dataene fortæller os ikke noget. Dataene er kun oplysninger, som vi fortæller til en historie. Vi gør dette ved at analysere det, og denne analyse involverer alle mulige forudsætninger.

I midten af ​​det tyvende århundrede kritiserede videnskabsmand Pierre Duhem og filosof W.V.O Quine denne måde at se videnskabelige beviser på. Deres tese er kompliceret, men liggende under det er det samme problem, som vi ser med mændene, der rører ved elefanten: De smugler deres teorier ind med deres opfattelse. Vi gør det samme.

Når vi kommer i en situation og gør det, vi mener, er bare enkle, objektive observationer, bruger vi faktisk vores eksisterende verdenssyn til at klassificere og mærke det, vi ser, hører og føler. Så vores karakterisering af iagttagelser er "teoribæret" - de er indpakket i tæpperne i vores verdenssyn og vores antagelser.

At indse, at dette er det første skridt i at blive bedre til at navigere i tvister, debatter og uenigheder. Det vil hjælpe dig med at stille bedre spørgsmål og indsamle bedre information.

Spredt viden

En anden komponent i denne elefanthistorie er noget, der kaldes spredt viden. Oprindeligt skrevet om af F.A. Hayek, siger konceptet i det væsentlige, at ingen enkelt person eller enhed har alle de relevante oplysninger til at træffe en beslutning. Oplysninger er nødvendigvis spredt, stykker af dem findes forskellige steder med forskellige mennesker.

For Hayek og hans tilhængere var dette hovedårsagen til, at centralt planlagte økonomier mislykkedes. De havde ikke alle de nødvendige oplysninger til at sætte priser, producere varer og distribuere på en måde, der holdt en økonomi på vandet. Kernen i at antage, at al den nødvendige information kan samles et sted, er netop det - ubegrundet stolthed før efteråret.

Mændene, der føler elefanten, er en klassisk illustration af spredt viden. De har hver især vigtige oplysninger, men ingen har det hele. I stedet for at tænke på det som en mulighed, fortsætter de som om de havde autoriteten til fuld viden.

Spørg dig selv, hvor ofte handler du uden at anerkende spredning af viden? Hvor ofte tror du, at du - eller dine betroede kilder har den fulde historie?

Hvad du kan gøre for at være mindre blind

Vi gør dette hele tiden. Vi undlader begge:

  1. Modstå trangen til at tage vores begrænsede opfattelse og danne en bredere generalisering ud fra den.
  2. Giv andre fordelen ved tvivlen om, at de i det mindste delvist har ret i deres vurdering.

Vi er alle blinde, og vi føler alle forskellige dele af elefanten. Alt hvad vi skal gøre er at åbne vores sind for muligheden for, at andre bringer værdifulde oplevelser og ideer til bordet - dem, der kan komme i konflikt med vores ideer. Hvis vi kan gøre det, står vi ved at lære så meget mere og få værdifulde forhold til andre.

Dette er mere end bare en lignelse. Det er en ramme for kontrol af dine egne antagelser - for at forhindre dig i at springe fra din oplevelse til konklusioner om, hvordan tingene er. Således kan du overvinde din blindhed og få et bedre perspektiv - uanset hvad problemet er:

Jeg forberedte nedenstående arbejdsark for at hjælpe dig med at tænke på ting fra 6 perspektiver. Klik på linket herunder for at få adgang til det:

Brug lidt tid på det. Tænk på, hvordan du ser ting, og hvordan andre involverede ser ting. Se hvad du kan komme på. Hvordan har dit verdensbillede eller oplevelse farvet dine observationer? Har du tænkt over, hvilken viden du måske ikke har? Besvarelse af disse spørgsmål kan være en enorm hjælp til at få dig til at tænke på ting fra et bredere perspektiv - og det kan gøre hele forskellen.

Fandt du værdi i dette stykke? Overvej at abonnere på mit ugentlige nyhedsbrev - Uldsamling. Det er en e-mail om ugen med gode ideer til at tilføje værdi til dit liv og arbejde.